营口清真西寺位于境内胜利街道办事处平安社区（月光园小区西侧），是营口市建立最早、影响最大的清真寺，原名营口清真寺，20世纪80年代末更名为营口清真西寺。解放前的满洲伊斯兰教协会营口分会、满洲回教协会营口支部；解放后的营口回民联合会，营口市伊斯兰教协会等宗教团体均设于该寺（1996年，伊斯兰教协会迁至东寺）。
营口从有简易清真寺至今已有200余年历史。据《营口县志·下部》（1933）记载：“县境回回民族居埠内东街者约八十余户，设有清真寺东、西两处。其始于前清嘉庆年间，内地回民即有迁移斯土者。咸丰年间来者众，虽有清真寺，规模湫隘不堪。同治初年(1866—1867)，天津总戎马子文来营驻守，始于中区购地一段，拟重新修建，未果而去”。
同治五年四月至同治六年六月，由马魁（字子文，回族，时系驻营口的天津洋枪队总戎）、李殿斌等人牵头，集资现银100两，购永昌和大车店一处，有草房7间、门房3间半、大门1间、水井1眼，当年改成伊斯兰教活动场所，即最早的较正规的营口清真寺。
1883年(光绪九年)，奉军提督左宝贵奉调赶赴营口督修炮台。据《申报》1884年1月21日报道:“奉省练军统领左军门于上月二十日（1883年十一月二十日即12月19日）带麾下练军四千名到营口监修砲台，乔营兵丁及道宪本标练军均在东营海关迎接，颇觉整齐严肃也”。左宝贵1883年来到营口。
1884年（清·光绪十年），由时任该寺阿訇的赵瑞恒主持，以左宝贵（字冠延，山东齐河县人，回族，时任奉天总理营务处翼长记名提督铿色巴鲁图统领营口练军）为后援，吕万生等13人出现银150两，购王运枝房屋3间和部分土地。翌年，左宝贵出资重修大殿5间，楼亭1间和院墙。
清《营口清真寺碑记》
州同衔候补巡检 尹念祖 撰文
盖以人心者风俗之本，风俗者教化之源。吾教之清真义学，所以兴教化、美风俗、正人心也。奉省没沟营衔水陆交冲，商旅辐辏，吾教之贸易而来族居斯土者盖亦不乏。因无清真义学申明教典，则风俗日趋而下，将何以兴立教门？
幸于同治初年，马子文总戎统带天津洋枪炮队驻守于兹，深虑吾教之失其传也，爰于营街购买地址，创立清真寺一座。延请师长诱掖缓进，以其共为圣世之穆民。乃近年以来膏火不继，房间亦多坍塌，又成岌岌之势。
上年夏间，左冠廷军门统领练军来此筹办海防、督修炮台。公余之遐，目击神伤。曾以儒教与吾教相为表里，意欲重修大殿，筑修院墙，兼请儒师设立义学，俾得互相请，贯以忠孝信义为研求，以朴诚辞让为勤勉，庶足以挽救颓风，扶持正教。但需款太巨，谕及末等设法筹办，并慨然以捐助为己任。末等以筹资纯银公同商定，每宰瘸病菜牛一只，提出市钱两吊四百文，藉得集腋成裘。是于提用钱之中仍寓禁止宰割之意，当经呈惠盖平县徐芙乡老父台出示晓谕，众移民一体遵照在案。我军门并先倡捐，一面在附近订购砖瓦，一面派人赴辽购置木石灰觔，鸠工庀材，克日兴修，并代劝□雷纬帅广观察张启亭、军门耿岐山、总戎总教东司马诸公慨助多金，共襄义举。所有添修之大殿五间、楼殿一间，以及大门、院墙。凡六阅月而告成焉。虽无轮奂之壮观，却幸工料之坚固。从此延请明师培养人材，俾天方正教得以永远，弗替者皆我军门与马总戎暨各上宪之力也，谨将众善士芳衔捐款诸贞珉，以期永垂不朽云尔。
州同衔候补巡检尹念祖撰文 蓝翎即补防御成友贤熏沐敬书
光绪十一年榖旦众教末等敬立大清光绪十一年季秋月重修
奉天总理营务处翼长记名提督铿色巴鲁图左宝贵
阿訇赵端恒 经理人 白银 全国治 杨瑞 尹长荣
注：碑文中的“上年夏间”应是左宝贵光临清真寺的时间。
1886年，左宝贵与邻人王焕瀛交换土地一段，扩展寺院呈正方形，并建对侧月门花墙和南北角门，使该寺初具规模。1890年，经金振声阿訇建北讲堂5间，淋浴室5间，又于1896年建南讲堂5间，1898年建抱厦3间。至1899年，占地面积4800平方米。1905年，由乡佬张尚和协助，建后殿5间，仿古琉璃瓦六角楼亭一座。至此，营口清真寺成为布局严谨，设施齐全，集民族风格和古建艺术为一体的辽南著名伊斯兰教寺院。寺院方殿内悬有阿拉伯文匾两块：一块是从文州怀圣寺拓来的，上书“惟是买斯治代是主的天房，任何人不能争占”；另一块是由赵瑞恒阿訇亲书“你说着惟是从无常上逃避的人无常是相遇他的”。殿外门楣上有三块匾，正中匾是1886年由左宝贵敬题“道合中庸”四个大字；两侧匾一是1901年由宁远州马洪修敬题“大化归真”四个大字，一是1903年由盖平县正堂钱宗昌敬题“资始资生”四个大字。殿前楹联是1886年由左宝贵题写，上联是“挽救颓风要在循规蹈矩”；下联是“扶持正教先宜诚意修身”。为铭记前人建寺的功德，在寺院内树立两块石碑：一块是1885年（光绪十一年十月谷日），众从教末等改立，由州同衔候补巡检尹念祖撰文，由蓝翎即补防御，成友贤薰沐敬书的《营口清真寺碑记》；一块是1899年（光绪二十五年七月初六）营口众教末同立，由工程七品小京官杨乃赓撰书《经修南北讲堂水房棚工程碑记》。
清《经修南北讲堂水房卷棚工程碑记》
杨乃虞 撰
经修南北讲堂水房卷棚工程碑记
粤稽，营口清真寺创立之初，地势湫隘舍宇，规模固未备也。洎光绪十一年间，追封太子少谥忠壮左公宝贵驻防于此，始为之筹款集捐，展拓院□，建大殿五楹、后殿窑亭六角。其时在寺主讲者为赵阿訇瑞恒，及公移节省垣，旋又饬修对厅、正门，规模已复备焉。本处乡老□工程之有时因也特聘金阿訇振声来寺主讲，相与重积捐资于十六年，建修北讲堂五间，添修水房五间。时左忠壮公回在省也，迺自中日失和，义公赴援朝鲜，殉节平壤。厥后，和议局成，兵争既息，本处乡老益思前功之宜续也，因复延□金阿訇公同措款于二十二年，配修南讲堂五间，二十四年增修抱厦卷棚一座，而规模于是大备矣。工既竣，属序于予，谓□详悉其事，予记为之志其颠末，抑□有说焉。夫善始者必赖善其终，善作者□贵善咸左忠壮倡议捐修其功德，诚不可没而苟□。金阿訇与乡老相承于后，斯寺工程乌能如此完备壮丽耶。迄今睹南北讲堂、水房、卷棚之坚固壮丽，与大殿、窑亭、对厅、山门相辉映，而知金阿訇及乡老之功德矣。而后之起者尤当体此意而重葺之，庶斯寺之不朽也。
光绪二十五年柒月初六日
碑阳碑文
工部七品小京官杨乃虞撰书
光绪二十五年柒月初六日 营口众教末 仝立
经理监修
阿訇 金振声
乡老 夏玉坤 哈金玉 戴荣升 哈金峰 尹凤藻 张德茂
吕洪德 金德山 马占胜 张国有 张松林 马永顺 于际逵
[上述三块匾、楹联及两块石碑在“文化大革命”期间曾分别被毁掉和毁坏，于1996年和1997年分别被复制（三块匾是复制的）和修复]。寺院大门门楣上原为石刻“经书义学”，1915年（民国四年）改换成“清真寺”石额。1933年，由赵子元阿訇和白万有乡佬发起，又将该寺重新整修，大门由原来的3间扩为5间。1940年，穆成忠阿訇和白万有、何子轩乡佬等30人出资，新建北讲堂5间、南讲堂10间，皆灰口青砖瓦房，使该寺院更加完善。
1966年，受“文化大革命”冲击，宗教活动停止，该寺院设施被破坏，楼亭被拆毁，房屋和院落被街道占用办厂，北讲堂被拆除翻建厂房。党的十一届三中全会后落实宗教政策，工厂迁出（北讲堂只收回产权，改建后厂房仍由市蔬菜公司下属回民食品厂使用）。1982至1984年间，重新翻建了礼拜殿和前厅，修缮了男女淋浴室。新建大殿具有阿拉伯建筑风格的圆屋顶和中国古典亭阁式的望月楼，二者浑然一体。1994年，在原伊协常务副会长常玉书和乡佬张玉贤的带头捐款和倡导下，由沈阳哈吉赵宗仁阿訇题阿拉伯文匾“太思迷”和“赞主清净”两大匾，又由刘相仁乡佬精雕细刻，马德裕乡佬刷油漆、帖金箔制成新匾，均挂在礼拜大殿正中央。
阿訇张友惠在该寺掌教23年（1950～1966年和1979～1985年）。张氏原籍河北省通县常营乡人，生于1913年7月12日。1921年后，相继在营口、盖州、汤池和吉林省辉南等地学习《古兰经》。1938年完成学业，次年在营口清真寺“挂帐子”（即取得阿訇资格的宗教仪式）。自1940年起至解放前夕，在营口清真寺做散班阿訇。1954年当选第一届省、市、区人民代表，1956年当选营口市政协委员、常委。1957年张友惠参加了全国各族人士代表参观团，在北京受到毛泽东等党和国家领导人的接见。1958年又随中国穆斯林朝觐团赴伊斯兰教圣地麦加朝觐（1986年至2006年，营口先后有9人赴麦加朝觐，其中参加省以上伊协组织朝觐活动的2人，经批准个人自费参加朝觐活动的2人）。1963年11月16日，张友惠作为辽宁省的代表出席了中国伊斯兰教第三次全国代表大会。文化大革命期间，张友惠停止了宗教职业。党的十一届三中全会后，张友惠再次出任营口清真寺阿訇，团结广大穆斯林走爱国爱教的道路。1978年以后被选为省、市、区的人大代表、区人大常委会副主任，省政协委员、市政协常委。
营口清真寺（西寺）正式建寺以来的140余年中，历任（含代理）阿訇24位：赵瑞恒（1885～？）、刘二阿訇、刘大阿訇、回二筛海、张子文、金振声（1891～1899）、李希贞（1918～1920）、回玉珍（1920～1922）、金玉成（1922～1923）、张鸿学（1923～1926）、赵铭周（1926～1927）、赵子元（1927～1936）、张运程（1937～1941）、马士元（1941～1942）、马浩亭（1942～1943）、穆成忠（1943～1946）、王连凤（1947～？）、张友惠（1950～1966、1979～1986）、杨绍金（代）、辛万成（代）尹世龙（1980～2006）、丁忠礼（代）、王国朋（代）、于文广（2009～2011～）。
西市区史志办 李志远 徐志萍
2021.8.12日
